주님이 승천하신 이래 2000년의 선교역사가 흘렀다. 그런데 시간이 가면 갈수록 사도행전 1장 8절이 더욱 살아있는 메시지가 되어 가슴을 두드린다. ‘성령이 너희에게 임하시면’... 이 말씀이야 말로 우리가 목마르게 사모하고 있는 말씀이다. 이 성령이 아니면 선교 사역은 불가능하다. 성령님은 선교의 완성을 위해서 오셨다. 십자가의 사건을 사람 속에 심어 구원을 이루시고 하나님의 나라의 도래를 위해 주님의 영으로 오신 것이다. 모든 선교사들이 이 성령님의 역사하심을 목말라 기다리고 있다. 복음전파의 장벽이 높아질수록 성령님의 은혜를 더욱 간절히 기다릴 수 밖에 없는 것이다. 이슬람이 점점 더 강성해지고 현대의 포스트모더니즘이나 세계화 그리고 강력한 진화론이 기름에 불 붓듯이 온 땅을 태우고 있는 현 시대에 제일 필요한 것이 성령님이시다. 옥스퍼드대학의 진화 생물학자인 리차드 도킨스의 <만들어진 신>(The God delusion)이란 책이 지난 날 버트란트 러셀의 <Why I am not a Christian> 이라는 책보다 1000배나 더 강한 독성을 품고 사람들의 이성을 지배하고 있다. 강성화 되는 이슬람과 민족주의 부활, 그리고 무한 경쟁시대의 시회적 흐름이 성령의 존재를 반역하고 있다. 적 그리스도적이라고 표현 할 만큼의 반기독교 주의와 자연과학의 발달로 인해 인간능력의 무한정이 살아계신 신에 대한 무감각을 부채질 하는 것이다. 신의 계시가 아니면 만들 수 없다는 아이폰과 같은 기계문명의 발달과 인간 지식의 최대한의 팽배, 그리고 그보다 더 놀라운 가능성이 진정한 진리의 가치 앞에서 기승을 부리고 있다. 눈에 보이는 세상이 보이지 않는 세상을 완전히 덮어 버려 거룩한 진리에 대한 목마름은 마치 거추장스러운 옷처럼 불편해 하는 시대가 되어 버렸다. 그래서 아주 소수의 거룩한 그루터기들에게는 이 사회의 타락함을 볼 수록 더욱 성령의 역사에 갈급하게 된다.
‘너희가 권능을 받고...’ 이 권능은 영어의 Power이다. 이 말의 헬라어는 ‘dunamin- dunamis’의 어원에서 다이나마이트의 단어가 왔다. 권능은 하나님의 강력한 다이나마이트인 것이다. 그런데 이슬람의 과격분자들이 이 다이나마이트를 몸에 지니고 나도 죽고 남도 죽이는 자살폭탄 테러를 감행함으로 국제사회를 어지럽히고 있다. 우리 그리스도인들은 이런 사람을 죽이는 다이나마이트가 아니라 복음의 다이나마이트인 하나님의 권능이 필요하다. 우리가 바로 하나님의 다이나마이트를 짊어지고 땅 끝까지 가야할 사람들이다. 그러나 무슬림들이 다이나마이트를 지고 자폭해서 죽겠다는 극단적인 열정으로 덤벼 들고 있으니 가슴이 아프다. 한국 땅에 3만명의 이 무슬림 용사들이 와 있다고 말한다. 부끄러운 일이다. ‘예루살렘과 사마리아와 땅 끝까지 이르러...’ 아직도 가야할 땅 끝이 많은데 한국 정부는 벌써 여행금지구역을 만들고 있다. 선교금지구역이란 있을 수 없음에도 불구하고 갈 수 없는 땅을 바라보며 불가능의 벽 앞에 서있는 것이다. 끝 부분에 ‘내 증인이 되리라.’라고 말한다. 이 증인이라는 헬라어의 뜻은 ‘martures’이다. 이 말은 ‘Martus’(순교)에서 온 말이다. 즉 ‘증인’이라는 말은 바로 순교라는 어원에서 왔다는 것이다. 초대 교회 시절에는 복음의 증인이 된다는 말이 곧 순교를 의미했다는 것이다. 예수님의 10제자가 다 복음을 전하다가 순교를 당했다. 이처럼 증인의 삶이란 곧 순교를 의미한 것이다. 위대한 선교사 바울도 결국 로마에서 참수 당하므로 최고의 영광스러운 순교를 하였다. 터툴리안은 이런 순교의 모습을 보고 “교회의 씨앗은 순교다.”라고 말했다.
그러므로 사도행전 1장 8절은 “선교의 영인 성령이 너희에게 강력하게 임하시면 너희가 하나님의 큰 권능인 다이나마이트를 짊어지고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 가서 복음을 전하다가 순교할 것이다”라는 의역이 가능한 것이다. 이렇게 해석을 하고 보면 ‘선교는 순교다.’라고 말하는 구호들이 틀린 말이 아니고 지나치게 강조한 말도 아니다. 사실 기독교는 순교의 역사이다. 한국 개신교회 순교자의 숫자가 약 28만 명이라고 한다. 북한에서 순교한 숫자는 아무도 모른다. 그러나 지난 50년간의 북한의 순교자 숫자는 남한의 순교자 숫자 보다 더 많을 것으로 추정된다. 1983년 일본에 머물고 있던 이수정이 미국에 속히 선교사를 보내 달라고 요청한 파송요청의 편지가 있다. 이 편지 안에는 당시에 천주교 안에서만 순교한 숫자가 10만 명에 달한다고 쓰여 있다. 그러면 신 구교 합쳐서 이 땅의 순교한 숫자는 도대체 몇 명이나 될까? 어림잡아도 100만이 넘어 설 것으로 생각이 든다. 한국이 오늘날의 기독교로 성장하여 축복을 받고 선교의 나라가 된 것은 우리의 공노가 아니다. 순교한 선조들의 피 값으로 이룩된 것이다. 우리 자손들은 그 피의 희생을 기초로 축복을 누리고 있는 것이다. 하나님이 한국 땅을 사용하시는 이유가 바로 여기에 있다. 사도행전 1장 8절의 말씀이 지난 2000년 동안 문자적으로 이루어져 왔다. 이 순교의 바람이 곧 증인의 열매였다. 성령 충만한 복음의 증인들이 순교자의 길을 두려워하지 않았다. 그러나 오늘날 이 순교의 열정이 사라지고 있다. 복음을 위하여 죽기를 각오하지 않는다. 도리어 수치스러워 한다. 우리는 아프카니스탄에서 순교의 역사가 일어났을 때 한국 교회 안에서 그 모습을 보았다. 매우 부끄러운 일이다. 서로가 비난하고 사과를 하고 죄인된 모습으로 사회 앞에서 머리를 숙였다. 일어나서는 안 되는 사고였다. 불행한 사건이었고 불길한 조짐의 시작처럼 느껴졌다. 과연 그런가? 사도행전 1장 8절의 그 열정은 어디로 간 것인가?
시대가 변해서 일까? 요즘 선교사들에게 옛날과 같은 선교사의 모습을 기대하면 안 되는 것일까? 어느 모임에서 선교사들을 향하여 이제는 순교의 시대가 왔고 순교할 각오로 사역해야 할 것을 당부한 적이 있다. 선교단체는 이런 위기에 대처할 능력도 없고 외교적 채널도 없기에 우리의 생명을 믿음에 걸자고 말해야 했다. 지금이야말로 마치 적진에 떨어진 그린베레의 군인들처럼 주를 의지하고 생명을 건 복음 전파를 할 때이기 때문이다. 그런데 그 중의 한 선교사는 매우 실망을 했던지 “어떻게 우리를 선교지에 파송해놓고 돌보지도 않고 적진에서 죽으라고 하느냐”라는 항의를 했다. 물론 파송한 교회나 단체가 가서 무조건 죽으라고 말하는 것이 아니다. 성령충만의 능력을 이해하는 교회나 선교단체 그리고 선교사들이라면 이 말의 참 뜻을 이해하고 있을 것으로 믿는다. 선교는 여전히 영적 전쟁이다. 요즘의 선교사들은 그 어느 때보다 험악한 영전 격전지에 있다. 그래서 다시 한번 우리의 각오를 새롭게 해야 한다. 그래서 이런 글을 쓰고 있는 것을 이해해 주기를 바랄 뿐이다. 우리는 우리의 세대에 마태복음 24장 14절을 이루어야 한다. 그렇게 헌신한 선교사님들과 교회 위에 감사를 드린다.
